张晓斌

（山西旅游职业学院 基础部，山西 太原 030031）

《红楼梦》中的贾府，“功名奕世、富贵传流”，［1］“赫赫扬扬，已历百载”，堪称国人心目中的典范之家、理想之家。但这个家却在自己人相残相毁的耗损中“树倒猢狲散”、“食尽鸟投林”，落了个“白茫茫大地一片真干净”的结局。这一结局令无数读者感慨系之、不胜唏嘘，也引起了笔者对中国文化和人性弱点的冷峻思索。

一、家族式生存方式，暴露中国家族文化式微的寓言

按儒家“家国天下”的文化架构，“家”是简化了的“天下”或缩小了的“国”，因而“天下”或“国”中奉行的“贵贱有等、长幼有差”原则亦是“家”中铁的法则，而贾府以这套法则为依据实行的一夫多妻制、等级制、嫡庶制等制度，剥夺了人的独立性和主体性，极易诱发各种盘根错节的矛盾纠葛：这些纠葛平时如“地火”在地下潜行，一旦时机成熟，就会喷射出灼人的烈焰。

如第三十三回的宝玉挨打，导火索是宝玉在外“流荡优伶”，实质却是嫡庶之间的斗争。因为对前者，贾政的反应仅是命令宝玉：“不许动！回来有话问你。”而当贾环跑来诬告宝玉“强奸不遂”，致使“金钏儿投井死了”后，贾政就气得“喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕”并一叠声叫嚷：“拿宝玉！拿大棍！拿绳子捆上！”可见是贾环的诬告，坚定了贾政下死手修理宝玉的决心，从而使事情发生了“质”的改变。而宝玉一旦亡故，贾府的继承人非贾环莫属。若按“母凭子贵”的逻辑推理开来，赵姨娘当然也会风光无限。再如第七十四回的抄检大观园。……