焦贻之

（太原旅游职业学院 基础部，山西 太原 030032）

鲁迅先生笔下的阿Q是世界文坛上熠熠生辉的人物。阿Q身上最具有代表性的就是他的精神胜利法，这一特点被人们称为“阿Q相”、“阿Q性”、“阿Q精神”等等。名目虽然不同，但其实质却是一个：把现实中的失败，通过虚幻的想象来减轻；把生活的痛苦，通过精神胜利来自我麻醉。阿Q虽然诞生在辛亥革命前后的中国，但他的代表性绝不仅仅局限于当时和此后的社会。当我们把目光望向古代时，我们依然能看到阿Q的影子，晏几道就是这样一个人。虽然他们在生活时代、言行品貌、才华智慧等方面都不能相提并论，但如果拨开这些附着在他们身上的外衣，加以冷静的思索，我分明看到了晏几道身上的“阿Q性”。

一、晏几道具有“阿Q性”的原因——家庭的变故、独特的性格

晏几道为北宋著名宰相晏殊的第七子，出生高贵，但随着父亲晏殊去世，他的人生也发生了巨大的变化。显赫的身世背景让晏几道引以为傲，同时也赋予了他耿直、率真、孤傲的独特性格。在人生经历这样巨大的变故之后，晏几道如能随机应变，适时调整自我，也许他的人生会是另一番风景，但他偏偏依然固我，坚持着自己的独特性格。他的好友黄庭坚在《小山集序》中记述道：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。……