薛其林

(长沙大学长沙文化研究所，湖南 长沙 410003)

唯物史观与中国现代史学体系的构建*

薛其林

(长沙大学长沙文化研究所，湖南 长沙 410003)

20世纪中国史学有两变，一是由过去的旧史学变为“新史学”(含史料派史学)，一是由“新史学”演进为真正马克思主义“新”史学。而唯物史观的传入则是中国现代史学临门一脚，开创了中国史学研究的新局面，诞生了全新而科学的史学理论、方法和丰硕的史学成果，催生了史观与史料并重的中国现代史学，形成了完整的学科体系。经过李大钊、郭沫若、范文澜、吕振羽、翦伯赞、侯外庐等大批研究者的艰辛开拓，创造出具有自身民族特色的马克思主义史学，也形成了丰富的关于马克思主义史学中国化的思想，奠定了中国现代史学的根基和范式。

唯物史观;中国现代史学体系;20世纪上半叶

瞿林东指出∶“20世纪中国史学最显著的进步是历史观的进步。”［1］这种历史观点的进步主要体现在西方近代进化论和马克思主义唯物史观的传入，改变了中国人对于历史的看法。尤其是唯物史观的引入，极大地推动了中国史学的科学化进程。盛邦和总结了这个阶段马克思主义史学成长的过程，并将之划分为三个时期∶“五四”是它的诞生期;20世纪30年代前后社会史大论战，标志着它进入自己的发育期;延安时代是它的成熟期与发展期。认为，马克思主义史学看到了进化史观派的内在缺陷——唯心主义，也看到了史料考证史学派的“惟科学主义”的机械性，用辩证唯物主义和历史唯物主义观察历史，为中国历史学打造科学精良的思想武器;它融实证主义与历史主义于一体，涵致用与求真为一脉，形成马克思主义史学实事求是的内在境界。……