黄 逸

(上海师范大学天华学院，上海201815)

作为日本历史上第三个幕府—德川幕府的创建者，德川家康在一统天下的剧烈政治军事活动中，充分吸取日华两国历代统治的经验教训，经过幕府初期三代将军 (家康、秀忠、家光)苦心经营，建立和巩固了“幕藩体制”，最终确立了针对皇室、大名及日本社会各阶层的绝对统治地位。

“幕藩体制”的实质就是绝对中央集权之下的地方封建割据。幕府通过政治上的“参觐交代”制度，经济上不断要求各藩援建幕府土木工程借以削弱地方财力，在社会生活中贯彻“身份制度”等一系列措施，强化了对江户社会的全面掌控。幕藩体制标志了日本封建制度的发展进入成熟阶段。

在这个从激荡变革过渡到长期和平发展的历史进程中，教育，尤其是在官方主导之下的教育(官学)，作为培养各方面人才的重要手段，必然会被幕府及各藩重视和利用，从而在很大程度上被赋予了德川幕府意识形态工具的特征。发源于中国宋代的程朱理学 (在日本文化史上“程朱理学”一般被称为“朱子学”)诸多观点为幕府意识形态构建提供了至关重要的理论支持，进一步强化了幕府军政独裁的合法性。因此，日本朱子学派［1］24在幕府统治趋向稳定时自然而然地被遴选为官方意识形态的理论依据，同时在官方教育事业建设中也被树立为唯一正确的主导思想。即使是在江户时代中后期，阳明学、国学、兰学等各种社会学术思潮风起云涌不断对抗当局教育独裁方针时，幕府仍旧通过“宽政异学之禁”保护朱子学在思想教育领域内的正统地位。……