李红章，李 岩

（1.黑龙江大学马克思主义学院，黑龙江哈尔滨，150080；2.吉林大学哲学社会学院，吉林长春，130000；3.吉林省社会科学院哲学与文化研究所，吉林长春，135000）

如何理解马克思的思想，一直是一个常谈常新并富有魅力的话题。在这个大的问题领域下，我们今天的讨论往往又绕不开传统教科书的“解读-传播”模式。教科书把马克思思想打造成了一种科学，而这种做法在今天却遭遇到了复杂的论争，支持者对此感觉任重道远仍在途中，批判者对此感觉则是南辕北辙回头是岸。对待这个问题，我们应该寻求一种语义上行和眼光向下的方式并尝试去反思。所谓语义上行，即通过分析诸如科学、唯物主义、哲学等概念的涵义与衍生义，以此区分出不同概念框架的理解歧义，以至于达到一种理性的理解与宽容。所谓眼光向下，就是分析各种观点背后的历史现实背景，以一种唯物主义的方式考察这种论争的现实基础，以求获得一个冷静的判断。在这样的一种致思方式的启发下，我们可以简单地审视一下马克思思想的产生，考察一下真理与价值的微妙关联，反思何以在中国马克思思想被理解和叙述为是一种科学，而又为何在今天，科学化了的马克思思想却又遭受到了质疑。这其中关联的“概念”问题是什么，而更重要的，它所关联的历史现实背景是什么。

一、真理与价值的循环

马克思在1843年写给阿尔诺德·卢格的一封信中谈道“……新思潮的优点恰恰在于我们不想教条地预期未来，而只是想通过批判旧世界发现新世界。