谭锦文

（安徽建筑工业学院外语系，安徽合肥，230601）

文学是通过阅读来演奏本文的。正如姚斯所说：“一部文学作品……它更多地像一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者新的反响，使本文的词从物质形态中解放出来，成为一种当代的存在。”（26）这是对阅读的再创造本质的比喻性的论述。毫无疑问，真正的阅读是主体的一种积极的能动的创作性的活动。所以，意义并非被提取，而是被创造，不是在代码的本文形式中固有，而只能由读者在参与中与文本相互作用，相互融合。

任何伟大的作品在其被阅读的过程中，总会产生纷繁多样的阐释，不同的读者理解的角度也会各自不同。一部《李尔王》，有人看到了资本主义的原始积累，有人看到了人性的善恶，也有人从精神分析的角度引入了性恐怖的阐释。而《红楼梦》的理解更是各不相同，王国维认为这是描写人生的痛苦和解脱之道，胡适则认为这是自然主义的杰作，只是描写坐吃山空的自然趋势。汉语语言以模糊美为重要特点，贺知章的一首《回乡偶书》，有人读出了“人生易老，世事沧桑”的深沉感慨，也有人体会到“回乡成客，天真烂漫”的趣味。对于李商隐的《锦瑟》，有说是咏锦瑟这种乐器的，有说是悼念亡妻的，有说是自伤身世的，有说是悲叹时局的，各种说法差距极大，却又似乎都言之成理，这也恰恰增添了作品的魅力。

一、召唤结构与接受美学

接受美学又称为接受理论，是上世纪60年代末70年代初在联邦德国出现的文学美学思潮。