马克思实践观的嬗变和自我超越——从《手稿》、《神圣家族》到《提纲》的实践观发展轨迹
2012-08-15赵华朋
长春理工大学学报(社会科学版) 2012年10期
关键词:马克思
席 捷,赵华朋
(西安理工大学思想政治理论课教学科研部,陕西西安,710054)
在马克思主义哲学发展过程中,辩证唯物主义实践观的形成具有重要意义。经过《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)、《神圣家族》以及《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》),马克思的实践观得以逐步的显露、形成并完善,完成了从量变到质变的嬗变和飞跃。认识其发展线索,对于理解马克思主义哲学的实践本质具有重要意义。
一、《手稿》——马克思实践观的奠基之作
《手稿》是马克思主义哲学实践观形成过程中一部十分重要的著作。虽然这里还没有提出完整地实践概念,但在《手稿》中,马克思已为其实践观的形成进行了大量的准备工作。从实践出发,他在一系列重要理论问题上形成了独到见解。
第一,实践思想是马克思主义哲学的出发点,“异化劳动”是《手稿》中的一个核心概念,马克思对异化劳动的科学论述中就渗透着实践的观点。马克思说:“在实践的、现实的世界中,自我异化只有通过同其他人的实践的、现实的关系才能表现出来。异化借以实现的手段本身就是实践的。”[1]99第二,感性活动原理是《手稿》中实践思想的理论来源。马克思论述了实践和人的感觉的产生和发展、理论正确性的检验以及历史的产生等方面的关系。社会历史是人们劳动实践活动的结果,随着人的实践发展而发展,劳动的异化必然带来感觉的片面和狭隘。不仅如此,“感觉通过自己的实践直接变成了理论家。……
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