初 瑶

（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097）

老舍先生在其题为《灵的文学与佛教》的演讲中曾提到但丁的《神曲》，并对其大加称赞，并且重点提到《神曲》中对地狱、炼狱、天堂三处场景的精彩塑造阐明了人死去了灵魂的归宿与处境，而这样集中地讨论“灵”的问题远远不同于传统中国文学的“着重于做人”，同时也是对欧洲文学的一个重大贡献。欧美文学中有许多对于灵魂的拷问，而中国文学中多是“专谈人与人之间的关系”，基本上没有关于“灵”的系统的文学作品。因着不断对“灵”的深入思考，更容易被一种比人的存在更高的事物所约束；而专注于 “人与人的关系”则容易导致陷入自我利益的漩涡从而做出一些违背良知道德的行为。因此，从塑造良知的角度，《神曲》对目前的中国文学也有十分大的借鉴意义。

一、但丁生活的历史背景与其宗教意识

但丁生活在从中世纪到文艺复兴过渡时期的佛罗伦萨，当时佛罗伦萨经济繁荣，文化艺术也欣欣向荣，是为后世产生深远影响的文艺复兴的心脏。佛罗伦萨著名家族美第奇家族曾大力支持波提切利、达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗、提香等巨家的艺术创作；同时，由于新兴阶级的兴起，与封建旧势力产生复杂的矛盾冲突，其中掺杂着教皇与罗马皇帝的势力，使得各方利益更加错综复杂。而但丁在这样一个动荡的时期，积极投身政治生活，在这期间也亲眼见证了种种政治阴谋与黑暗，对人性的善恶也有了自己的思考。……