李奕霏

（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097）

同样是叙述知青下放生活的作品，韩东的小说没有梁晓声小说中无比豪壮的激情与昂扬悲壮的英雄主义献身精神，没有张承志小说中那草原游牧生活的浪漫诗情，也没有铺展出史铁生那充满浓郁乡土气息的农村风俗画面。韩东有意远离了对历史的正面叙述，他没有着意去叙写物质生存的贫乏，也没有把精神的磨难作简单化的描述，而是把以往知青叙事中关于历史的文学想象搁置一边，在个人记忆的召唤下，实现了一种极富“现象学”意味的“还原”历史的叙事意愿，以一种“不介入”的姿态来呈现对历史的记忆。这表现在他独特的叙事方法、凝练节制的语言上。

一

在其长篇小说《扎根》中我们可以看到，小说自始至终一直有一个第一人称叙述者“我”，但是这个第一人称叙述者又是全知视角。这样就不难发现其中的矛盾，第一人称与全知视角的同时出现在创作中本应该是极力避免的，作者这样写又有何深意呢？在这种叙事的二元分裂状态中，其实我们可以看到，第一人称的“我”似乎和小陶有着密切的相似之处，小陶和“我”是难以分开的，我是以小陶的视角来“看”、来“叙述”的。比如，作者在文中不厌其烦地讲了小陶家养的四条狗的故事，以至于作者用狗来纪年，因为他觉得在一个少年的世界里，狗是占有重要地位的。“下文中会经常出现这样的句子：‘老陶家养小花的时代……’、‘小白还活着的时候……’、‘小黄刚到他们家不久……’，或者，‘在小黑的时代里……’。