蔡思颖

（南方医科大学 外国语学院，广东 广州 510515）

前言

全球化进程加速，区域交流日益频繁，地方与空间的文化研究也不断得到重视。空间首先是指地理空间，也是社会发展的一个维度，同时体现在社会过程中。人们逐渐意识到了空间和场所（place）的意义多重性，不同领域的学者们也意识到关于人的研究存在着许多种可能性，空间文化研究就与人对空间的感知有关［1］。关于场所的定义，在不同学科领域里总是不断被重新审视，与此相关的概念“非场所”（non-place）便是与之相对的。

一、场所与非场所的含义

关于场所这一概念，从不同角度解读会有不同的意义，一个人在不同阶段可能对同一场所有不同的理解方式。场所的定义具有多层次性，但每一种定性和定义都能反映场所某一方面的特征。Doreen Massey对场所的定义相对来说较全面：每一个场所都是独一无二，与众不同的；每个场所都有其特色、传统、本地文化与节日、口音与语言［2］。场所具有的独特性往往与人的感觉联系在一起，人对场所的感觉可以是主观的，与其在某一场所中的经历相关。这就是一个人对某一空间的场所意识（sense of place），场所意识关注个人情感，与个人经历相关［3］。场所意识还强调个人对某一场所的归属感。可见，对场所的认识也是一种认识世界、认识空间的方式。

与场所相对应的概念便是非场所，其特征也是相对而言的。法国人类学家Marc Augé在《非场所：超现代人类学入门》中描述了一名乘客在各种空间中穿梭的经历，并提及“非场所”的概念——如果一个空间不能被定义为“有关联的，有历史的或有身份的”，那便是非场所［4］。……