唐 柳 杨 霞

（1云南大学 高等教育研究院，云南 昆明 650091；2重庆市荣昌县铜鼓镇中心小学，重庆 402460）

19世纪中叶，中国这个即将无奈地走向衰落的国家，西方列强的坚船利炮，被迫打开了国门，开始了以洋务运动为标志的现代化进程，“中体西用”思想作为洋务教育的基本方针，贯穿在其实践过程的每一环节。该方针也是鸦片战争后中国有志之士在中华民族面临生死存亡的危急时刻为挽救民族危亡所做的努力。但是，对于“中体西用”思想的评价，褒贬不一。有的学者认为，“中体西用”在洋务运动中发挥了不小的作用，它无疑是一种对守旧排外、提倡文化更新的革新理论，既照顾了当时的形式变化，即必须学习西方，又照顾了当时长期受传统文化影响的中国人民的情感，使西方文化合法地走入中国，促进了西学在中国的传播及中西方文化的结合。也有的学者认为，“中体西用”毕竟是作为一种继续维持封建统治的需要而产生的文化观念，其领导人也是始终代表封建阶级的洋务派，天生存在很大的局限性，导致它不但没有为中国的独立富强打下人才基础，反而使中国在甲午中日战争中惨败日本，半封建本殖民地的厄运更加严重。还有人认为，“中体西用”仅仅是在某一个特定的时期一个特定的称谓，过了那个时期，这个称谓就不在有意义。是否“中体西用”思想真的就是中国历史上的一株昙花？不是的。从它的产生那天，就一直伴随我国的建设与发展，只是以不同的形式存在。……