杨长明

（西昌学院 彝语言文化学院，四川 西昌 615022）

葬礼是世界上各民族通行的民间制度，葬礼的兴起标志着人类跨入了文明社会的行列。葬礼代表着时代的延续、历史的前进，历史上的圣人、英雄、伟人的葬礼，就是时代的分界线。支格阿龙是彝族的英雄，他凭借巨大的勇气开创了彝民族光辉的历史，他的英雄事迹为后人所颂扬，他的精神为后人所追随。一个英雄的时代随着支格阿龙的死亡而落下帷幕，葬礼是人们送给英雄的最后礼物。支格阿龙的葬礼是为了结束一个伟大的时代而开始一个新的时代的仪式性表演。《支格阿龙》这部史诗中有两处丧葬仪式，一处是阿龙母亲的葬礼，一处是英雄支格阿龙的葬礼。这两处葬礼为我们展现了彝族最原初的丧葬文化。如果用人类学的一些理论和方法去解读，我们就能看到远古的丧葬仪式背后蕴含的象征意义。在解读史诗中的丧葬仪式之前，我们首先要探讨有关灵魂的观念，如何对待灵魂是丧葬仪式中的重要内容。丧葬除了它本身所具有的文化象征意义之外，其对于民族的认同也有着重大的意义。

一、神话英雄史诗《支格阿龙》中有关灵魂的观念

维柯认为埋葬制度的兴起所依据的就是灵魂不朽的普遍信仰。［1］P61灵魂是属于宗教范畴里的词语，世界上各民族的宗教信仰里“灵魂”是所依托的重要神秘力量。“全人类共同的认可而后由柏拉图证实的一个想法：人类灵魂不是和肉体同时死亡，而是不朽的”。……