张 静

(武汉冶金管理干部学院 文法系,湖北武汉 430081)

我国大学正处于向现代化和大众化迈进的关键时期,提高大学办学水平和质量成为一种共识。而大学办学水平和质量的提高,迫切需要对“什么是真正的教育和大学教育”等元教育问题进行理性追问。德国哲学家和教育思想家雅斯贝尔斯(Karl Jaspers)从存在论、价值论与方法论角度对这个元问题作了具有浓郁人文主义意味的阐述,思想深邃、耐人寻味,对我国大学未来发展具有一定的启示意义。

一、教育存在论

雅斯贝尔斯认为,教育各要素有两种构成关系:一是训练和控制的关系,一是启迪和生成的关系,它们分别形成两种不同的教育存在状态。训练和控制是以知识和技能为中心的教学活动,“是主客体在完全疏离的情况下,将我(主体)的意志强加于他人身上。”这种教育构成方式一方面意味着师生与知识之间关系的僵化:教师无创造精神,教材成为固定的体系和形式,学习成为记忆现成结论和答案的过程;另一方面则意味着师生之间关系的不平等,学生对教师的尊敬带有绝对服从的特点。雅氏认为,这种教育要素构成关系和教育存在方式的特点是,整个教育围绕知识技能强迫学生机械地“做”,“这意味着生命体的萎缩。”[1]

真正的教育存在不是训练和控制的关系,而是启迪和生存的关系。启迪与生存式的教育存在是人与人的心灵交流活动,包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范等。……