曾 妍 尚 侠

（东北师范大学外国语学院，吉林长春130024）

一

“在《散华》的文学信息中，对当时的‘玉碎’进行批判这一点应该被作为问题提出吧。可是，不要忘记，即使能够读出对‘玉碎’、战争、军部等的批判，这部作品在同时代中容易被读解成与其相反的意思，也就是说对‘玉碎’的赞美和战争的协助”［1］。这是为数不多的评论中业已关注到的作品与作家的战争认识问题。换言之，《散华》的主题对战争究竟是支持还是反对，既有的研究一直在这样的二元对峙中徘徊。

实际上，这是一个与太宰文学的个性与魅力相关的美学问题，任何武断与牵强，都容易与作品实际产生距离。关于《散华》的作品素材，《昭和历史别卷·昭和世相》中这样记述到：“昭和18年5月12日，约一万一千名美军在日军占领的阿留申群岛的热田岛登陆。山崎保代大佐指挥的2 638名狙击部队在没有得到增援的情况下，5月29日夜全部战死。第二天，大本营发表了‘认定全员玉碎’的公告。”［2］从那以后，热田岛的“玉碎”一词便经常出现在报纸的新闻报道中，用来强化国民精神。即如“热田岛复仇一亿总突击”之类的字样一时间铺天盖地［3］。同时，“玉碎”一词也作为对战死者的讴歌，开始被频繁使用。

“宁为玉碎，不为瓦全”语出唐代典籍《北齐书·元景安传》，比喻宁愿为气节牺牲。推断应该在日本频频派出遣唐使学习唐代文化的时代传入日本。语意虽没有多大的改变，开始使用的时间已无从考证。总之，对太宰治这样的文人而言，应该并不陌生。……