曹艺馨

(中山大学外国语学院，广东 广州510631)

语言之外别无他物*
——从Leech的礼貌原则看《等待戈多》

曹艺馨

(中山大学外国语学院，广东 广州510631)

20世纪中期在欧美国家兴起的荒诞派戏剧以反戏剧、反理性、反语言称著，体现出浓烈的存在主义悲观思想。本文运用Leech的礼貌原则对荒诞派作家塞缪尔·贝克特的《等待戈多》进行分析，揭示了主人公弗拉季米尔和爱斯特拉冈是如何通过毫无意义的语言在荒诞之中虚耗生命。

荒诞派戏剧;礼貌原则;《等待戈多》;存在主义;Leech

一、荒诞派戏剧、《等待戈多》和语言

1961年，塞缪尔·贝克特、阿瑟·达尔莫夫、尤金·尤奈斯库以及让·热内等人的剧作被马丁·艾斯林首次归纳为一种新的艺术体裁，即后来广为人知的“荒诞派戏剧”。艾思林划时代的界定使学界开始寻找“荒诞派戏剧”的共性，很快他们发现，在那些散发着强烈存在主义意味的、悲观绝望的台词后，是极端的反理性，而这种反理性恰恰是通过反语言来体现出来的——在荒诞派的剧作中，传统的舞台对白无迹可寻，能指和所指仿佛被硬生生地撕裂了，人物的言语时常处于被曲解的状态之中，他们相距咫尺却仿佛被一堵堵透明的墙分离……荒诞派的兴起无疑是一场比意识流小说更为激进的文学革命和语言革命，因为它比后者更为直接更为深刻地反映出语言的复杂性和多维性，以及言语行、言语思、言与存在的关系，蕴含着更多的哲学性思辨，体现出浓烈的后现代气息。荒诞派的剧作家虽都以非常规的语言称著，但每人都有截然不同的风格——从中发掘这些伟大智者们相异的语言观对现代语言学和语言哲学的研究是大有裨益的。