陈忠平，央 泉

(1.湖南师范大学外国语学院，湖南 长沙410081;2.中南大学外国语学院，湖南长沙410083)

珍爱大地、敬畏生命、诗意栖居*
——生态批评理论探源

陈忠平1，央 泉2

(1.湖南师范大学外国语学院，湖南 长沙410081;2.中南大学外国语学院，湖南长沙410083)

20世纪以来，自然环境破坏严重，人类生态危机已成为全球关注的焦点，文学生态批评也因此应运而生。本文讨论了“土地伦理”、“敬畏生命”及“诗意栖居”等生态批评的几个重要理论资源以及生态批评的意义。

生态批评;土地伦理;诗意栖居

20世纪以来，生态环境恶化已成为一个突出问题摆在整个人类的面前。科学技术和现代工业文明的飞速发展，极大地改善了人类的生活空间和生存质量，但人类也不得不面对技术革命所导致的严重后果:环境破坏、生态失衡，数千年来人类赖以生存的地球家园已经千疮百孔。正如当代英国生态批评家贝特所指出的那样，21世纪刚刚开始，自然世界已是危机四伏，“全球开始变暖，冰川和冻土不断融化，海平面持续上升，降雨模式在悄然改变，风暴日益肆虐……我们生活在一个充满了有毒的废弃物、酸雨、和各种有害化学物质的世界里”［1］。更糟糕的是，环境污染和生态失衡迅猛蔓延到人类的精神世界，悄然侵蚀着人类的灵魂，使人类陷入严重的精神危机，甚至丧失了自己的“精神家园”。

日益恶化的自然环境和不断突发的生态灾难使人们越来越清醒地意识到，人类现在所驾驶的这列快速列车，不是带着我们驶向幸福的天堂，而是快速奔向苦难的地狱。