白帅敏

（苏州大学文学院，江苏苏州 215123）

宋词鼓声声像浅论

白帅敏

（苏州大学文学院，江苏苏州 215123）

词，是一种声音艺术。从其创作到接受，无不诉诸我们的听觉意识。词中包含有许多声音意象（简称“声像”），对词之情感、意境、风格及文化表达有着重要作用。其中鼓声，作为乐器“声像”之代表，在宋词中频繁出现、形态各异，有着独特的情感表现与文化内涵。

宋词；鼓声；声像

如果把词看成一个系统，词作为一种声音艺术，就是以词体、格律为程序，以文字为编码，以歌唱为依托的“声音”文本系统。此文本系统不仅体现在词体格律、韵位之安排、乐器之伴奏、歌手之演唱等外围方面，而且内化在词人“填制”词作时对于周围自然（如风、雷等）及人生（如哭、笑等）各种声音之感受与化用中，表现为词中“听觉意象”的频繁使用。其中，鼓声正是乐器“声像”之典型代表。

鼓，就“八音”①古时对乐器的统称，《尚书·舜典》言：“诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦。”又《周礼·春官·大师》：“皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”郑玄注：“革，鼓鼗也。”而言，属“革”类乐器，多用以节制其它乐器，故鼓向来被认为是群音之长。《新唐书·礼乐》载：“帝（唐明皇）又好羯鼓……常称：‘羯鼓，八音之领袖，诸乐不可方也。’”［1］小者如宴席上行酒令，大者如宋代的诸多大型舞曲，皆用鼓声以节制。《宋史·乐志三》载武舞曰《威加四海之舞》者，共有三变，其每个舞步之变化，皆以鼓声为节。如“第一变：舞人去南表三步，总干而立，听举乐，三鼓，前行三步，及表而蹲；