李雪妮

（兰州大学政治与行政学院，甘肃兰州730000）

析古希腊哲学本体论的嬗变

李雪妮

（兰州大学政治与行政学院，甘肃兰州730000）

本体论是西方哲学，特别是古希腊哲学的核心。古希腊哲学的形成和发展集中体现在其本体论研究上。概括起来，在古希腊时期，哲学本体论的嬗变历经了“自然—物质”本体论、“自然—属性”本体论和“人类—概念”本体论三个阶段的内在逻辑发展。“人类—概念”本体论的形成不仅是古希腊哲学的最高成就，也深深地影响和统治了哲学从柏拉图到黑格尔的发展。

“自然—物质”本体论；“自然—属性”本体论；“人类—概念”本体论

本体论是古希腊哲学诞生的标志，亦是古希腊哲学发展演变的动因。在一定意义上说，哲学，特别是古希腊哲学就是本体论。然而长期以来，人们对古希腊哲学本体论的逻辑发展缺乏细致地研究，或是简单地称之为概念本体论。实质上，古希腊哲学在本体论上存在着三个相对独立的逻辑演进阶段，即“自然—物质”本体论、“自然—属性”本体论和“人类—概念”本体论三阶段，这三阶段的依次演进是人类思维和哲学发展的逻辑必然。

一、“自然—物质”本体论

什么是本体？亚里士多德认为：本体“就是使事物所由能成‘实是’的原因。”[1]简言之，本原就是世界的本原、本质。本体论即为研究“世界的本原”的学问。对“世界的本原”的最初探究，在古希腊是从“自然世界之本原”开始的。在当时，人类面对着纷繁多样的大自然，万物迥异、变动不居，便萌生出一个疑问：千奇百怪的大自然有没有共同的本质，什么是构成它的本原？……