李昌礼

（ 安顺学院 中文系，贵州 安顺 516000 ）

《诗经·国风·召南·驺虞》诗篇本义新探

李昌礼

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关于《召南·驺虞》一诗本义的理解，古今学者众说纷纭。不论是“诗经汉学”、“诗经宋学”还是不带宗派门户偏见的“独立思考派”，对《驺虞》诗旨的探讨都没有得出一个令人信服的结论。《诗》之为“诗”是因为它本身是一部文学作品。如果结合《驺虞》诗篇的情感基调、诗歌反映的时代文化内涵以及先民生产力水平的实际状况来看，它应该是一首哀叹艰苦狩猎生活的诗。

《驺虞》； 本义； 新探

《驺虞》是《诗经·国风·召南》中的诗篇，其诗篇短小，语义丰富，是一首颇有争议的诗。原诗兹录如下：

彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！

彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！

早在汉代，《诗》学繁荣，先后形成了齐、鲁、韩、毛四家诗。《毛诗》与三家诗对《诗经》篇章的解读，出现了诸多的争议，《驺虞》是其中最具有争议性的诗篇之一。关于《驺虞》诗篇的争论主要集中在“驺虞”和“壹发五豝”的词义训诂以及由词义训诂所引申出的诗篇本义的解读上。《毛诗序》曰：“《驺虞》，《鹊巢》之应也。《鹊巢》之化行，人伦既正，朝廷既治，天下纯被文王之化，则庶类蕃殖，蒐田以时，仁如驺虞。”[1]《毛传》云：“驺虞，义兽也。白虎黑文，不食生物，有至信之德则应之。”[1]106

唐代孔颖达尊信毛说，他对《驺虞》本义的经学附会作出了详细的疏解。他认为，“驺虞”是一种义兽，由于它不食生物，有仁心，因而用“驺虞”比做有仁心的国君。在文王的德化下，“庶类皆蕃息而殖长，故国君蒐田以时，其仁恩之心，不忍尽杀，如驺虞然。……