论《钟形罩》中的重生仪式
2012-08-15魏磊
铜仁学院学报 2012年4期
关键词:仪式
魏 磊
( 淮阴师范学院 外国语学院,江苏 淮安 223001 )
论《钟形罩》中的重生仪式
魏 磊
( 淮阴师范学院 外国语学院,江苏 淮安 223001 )
《钟形罩》是美国当代自白派诗人西尔维亚·普拉斯唯一的一部自传体小说,其中的死亡和重生意象与其诗歌一脉相承,凸现了作者一贯的创作主题。文章从象征性地回归母体和凤凰涅槃这两种仪式出发,分析和解读《钟形罩》中的重生仪式,并从中透视出小说与诗歌重生主题的一致性。
《钟形罩》; 回归母体; 凤凰涅槃; 重生
作为自白派的代表性人物,西尔维亚·普拉斯(Sylvia Plath,1932年~1963年)一直以来被赋予“死亡艺术家”、“自杀专家”[1]的称号。她诗歌中浓郁的死亡意识曾一度成为评论家关注的焦点,并由此衍生出诸多的解释与论证。评论界也基本认可了普拉斯诗歌中死亡与再生的关系。正如普拉斯在英国广播公司介绍《拉撒路夫人》时说,“抒情主人公是一个女人,她有伟大的、可怕的再生天赋,唯一的麻烦是,她必须先死。她是不死鸟,是解放精神。”[2]相对于普拉斯对诗歌中生与死的关注而言,其小说《钟形罩》被冠以“写给女性读者的《麦田里的守望者》”称号,对它的评述大都从成长小说、女性主义的角度加以阐述。但实际上,完成于1961年11月的《钟形罩》是其在中断诗歌写作的过程中写成的,是其诗歌主题的延续。正如普拉斯的丈夫泰德·休斯(Ted Hughes)所说:“只有在完成了《钟形罩》的写作后,普拉斯才真正进入她后期诗歌的有力而决绝中去。”[3]普拉斯诗歌中的再生主题贯穿《钟形罩》始末,只是相对于诗歌中高亢而直接的呐喊,其形迹在《钟形罩》中较为隐秘罢了。……
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