李 峰

（ 辽宁师范大学 文学院，辽宁 大连 116000）

略论阮籍嵇康玄学思想之异同

李 峰

（ 辽宁师范大学 文学院，辽宁 大连 116000）

阮籍、嵇康是魏晋风度的代表人物，其思想存在着相似性，都具有鲜明的时代特性，但也同中有异。本文对阮籍、嵇康玄学思想形成的过程、玄学思想的异同作了论述，指出他们的玄学思想在形成过程中都伴随着儒道结合，二者玄学思想的异同不仅体现在他们对“天人合一”、“养生”、“音乐”的诠释及理想人格的塑造几个方面，而且也体现在二人对时政和文学的取向上。

阮籍； 嵇康； 玄学思想； 比较

阮籍、嵇康的玄学思想继承了王弼、何晏的“贵无论”玄学思想，旨在调和自然和名教的矛盾。然当自然和名教的矛盾不可调和时，他们便提出“越名教而任自然”的“自然论”①玄学，虽然其自然论玄学缺乏一套精密完整的思想体系，但它更倾向于庄子，表现了玄学的浪漫。阮籍、嵇康借文章和行为表现玄学，对后世产生了很大的影响。

一、阮籍、嵇康玄学思想的形成过程

阮籍、嵇康玄学思想的形成过程始终贯穿着儒道结合的思想，二人都试图调和名教与自然的矛盾，试图融合儒道。考察阮籍的思想演变过程，我们便可发现其有明显的儒道结合、由儒入道的演变过程。阮籍家世儒学，自幼深受儒家思想的熏陶，胸怀济世之志，“昔年十四五，志尚好诗书。被褐怀珠玉，颜闵相与期”[1]206。少年阮籍，意气风发，立志要做像颜回、闵子骞那样的圣贤。随后《乐论》“礼乐并举”，论证礼乐内外、刑教一体的儒家政治伦理思想，已提到“道德”、“自然”等概念。……