李菩菩，傅新禾

（四川农业大学政治学院，四川 雅安 625014）

现代社会多元化的背景下，道德教学的主体不是在价值选择上发生了冲突就是在价值冲突中丧失了选择的能力。当前“不顾品德内化规律，否定道德学习主体化，用规范宣讲取代心性修养的纯外塑过程成为中国道德教育现实的主流特征”。［1］一方面，在高校道德教学“主知观念”指导下的主知性道德教育，使高校道德教育空间大大缩小，将德育过程简约化为“一步到位”；另一方面，这种价值取向下的道德教学以客观普遍化的知识割裂了道德教育与现实生活，造成学生知行脱节和学习断层的问题。

一、寻找道德教育之源

（一）知识与美德的比照

道德之于人在于一种意义的找寻，在于形成一种德性用来改善自身；知识之于人在于对未知的探寻，在于形成一种体系用来改变世界。滥觞于近代的科学主义思潮席卷了包括道德教育在内的一切领域，道德教育丧失了自身的逻辑而按照科学的逻辑构建自身，并将抽象出来的、用符号粉饰的、外在的道德知识作为其建构自身的惟一手段。而实然上的道德不仅仅以规范理论把握世界，更重要的是以人们的实践和具体行动把握世界。“知识化”的道德全然丧失了自身的超越性和主体性，只剩下对人的规范性和约束性，从而更多地被人们作为一种把握社会的方式而不是把握自身的方式。我们不可否认的是，道德知识是道德主要的内涵之一，获得道德知识是人德性养成的重要途径，对道德教育的开展和道德认知的提升也有着重要影响，但是其本身并不能代替道德。……