罗文荟

（中央民族大学 文学与新闻传播学院，北京 100081）

从《诗经》中的夫妻称谓看周人的同姓不婚制

罗文荟

（中央民族大学 文学与新闻传播学院，北京 100081）

《诗经》中有大量的异姓夫妻称谓。古公与姜女、王季与大任等夫妻称谓反映了西周建立前的同姓不婚之俗，韩侯与韩姞等夫妻称谓表现了周朝建立后实行的同姓不婚制。周人确立同姓不婚制主要是为了扩大势力和巩固统治。

《诗经》；夫妻称谓；周朝；同姓不婚制

称谓是为表现人们之间的社会关系而产生的，它区分了人们在社会关系中扮演的不同角色，很多都是成对出现的，夫妻称谓就是其中典型的一种，可以反映一定的社会文化。《诗经》中有着丰富的夫妻称谓，对我们了解周人的同姓不婚制有着重要的意义。

《易传·序卦》曰：“有天地，然后有万物。有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。有父子，然后有君臣。”夫妻关系是天地间一种非常重要的关系，从群婚制到对偶婚制，再到一夫一妻制，人类婚姻关系走过了漫长的历程。同姓不婚是族外婚的一种。周朝之前已有族外婚的习俗，如夏禹曾“娶于涂山”而生启，商汤跟有莘氏结亲等，但周朝之前的族外婚仅是一种习俗，而称不上制度。周时始有同姓不婚制，正如王国维在《殷周制度论》中所言，“同姓不婚之制，实自周始”，其重要的原因是“女子称姓，自周人始”①。徐中舒说：“当其宗法相当发达的时候，是绝对的外婚……夏、殷都不是绝对外婚”；