高二旺

（南阳师范学院 汉文化研究中心，河南 南阳 473061）

论《风俗通义》中的求实精神

高二旺

（南阳师范学院 汉文化研究中心，河南 南阳 473061）

应劭写作《风俗通义》的一个重要目的就是辩风正俗，为封建统治提供借鉴。《风俗通义》的求实精神表现在对无神论思想的张扬、对人性的理性思考、探求事物的真相等方面。为此，应劭采用了文献考证、逻辑推理、列举事实进行反证等手段，探求事物和社会风俗的真实情况。应劭的求实精神是对前人唯物主义精神的继承，也是东汉社会背景深刻影响的结果。

《风俗通义》；应劭；求实精神；虚伪世风；无神论

《风俗通义》是东汉末年应劭的一部著作。应劭是汝南郡南顿（今河南项城）人，献帝建安年间（196―220年）“卒于邺”[1]1614。《风俗通义》内容广泛，涉及风俗、文学、历史、地理、思想等多个领域，因而受到学者们的重视。目前关于《风俗通义》的研究主要限于作者和内容的考证、文字的训诂以及该著文学价值、风俗价值的探讨等几个方面，而对《风俗通义》思想价值探讨的成果却寥寥无几。应劭在书序中提到：“今王室大坏，九州幅裂，乱靡有定，生民无几。私惧后进，益以迷昧，聊以不才，举尔所知，方以类聚，凡一十卷，谓之风俗通义，言通于流俗之过谬，而事该之于义理也。”[2]不难看出，应劭写作《风俗通义》是在东汉末年社会动乱时期，目的是为了矫正时俗。他说：“为政之要，辩风正俗，最其上也。”在对社会风俗进行考察的同时，应劭对东汉末年的陋俗和虚伪之风进行了种种批判，显示出了很强的求实精神。……