詹凌菲

（南开大学 文学院，天津 300071）

李师师故事的演变与古代青楼文化

詹凌菲

（南开大学 文学院，天津 300071）

李师师故事讲述北宋末年李师师与宋徽宗以及不同身份“第三人”之间的互动，体现出丰富生动的社会文化内涵。从宋至清，“第三人”形象发生较大变化，由宋代的文人士子，到元明之际的江湖好汉，再到清代的市井无赖，其中展现出青楼文化由强调节操义行到向世俗艳情转变的轨迹。

李师师故事；李师师；宋徽宗；第三人；青楼文化；妓

青楼文化与官私妓女阶层相关，是与送往迎来、赋诗作词、恩怨情仇等事件或情感有关的一种文化。中国古代的青楼文化大致可以追溯到公元前640年左右，《战国策·东周策》记载：“齐桓公宫中女市七，女闾七百，国人非之”[1]15。女闾被认为是古代妓院的滥觞。唐代，青楼代指妓院的用法开始出现，也是在此时，出现了现代意义上的青楼故事，涌现出一批性格鲜明的妓女形象，如霍小玉、李娃等。

李师师是历史上的真实人物，《东京梦华录》、《建炎以来系年要录》、《靖康要录》等均记载她是“小唱”“倡人”“倡优”。宋人笔记《墨庄漫录》等记载李师师与晁冲之、张先、秦观等人交游，《贵耳集》与《浩然斋雅谈》讲述了周邦彦因嫉妒宋徽宗与李师师二人关系作词而获罪，又因词美而复官的故事，这就是李师师故事最初的形态。由宋至清，历代李师师故事形成了一个固定的人物模式：李师师、宋徽宗、“第三人”，故事情节围绕着这三者展开，从而构成李师师故事的主要特征。……