王金霞

（滨州学院 中文系，山东 滨州 256603）

“互文性”是结构主义文学理论的一个独特概念，法国学者朱丽娅·克里斯蒂娃认为互文性是任何文本与赋予该文本意义的知识、代码和表意实践之总和的关系，而这些知识、代码和表意实践形成了一个潜力无穷的网络。“任何作品的文本都像许多引文的镶嵌品那样构成的，任何文本都是其他文本的吸收和转化”[1]162，后人称其为文本间性或文本互涉关系。“一切时空中异时异处的本文相互之间都有联系，它们彼此组成一个语言的网络。一个新的本文就是语言进行再分配的场所，它是用过去语言所完成的‘新织体’。”[2]68由此，所有的文本组成了一个彼此关联、相互指涉的网络体系。“互文性”理论颠覆了结构主义独立自足的封闭符号系统，打破了文本固有的边界，指出不同话语和类型的文本之间存在任意牧游、相互参照的关系。“而这种文本间的必然关系的存在，就具有文本之间的相互阐释和对照的意义发生，前一文本便可为理解或解读当前文本提供某些先存的范式和途径”[3]7。以这种理论来观照《青春之歌》（以下简称《青》），我们会发现问世于1958年的《青》在叙事策略上与其前其后不同历史、文化语境下的众多文本发生了意味深长的互文性关系。

一、《青春之歌》对“五四”叙事、“革命加恋爱”小说叙事的承继

杨沫谈《青》的创作心态时说：“受了18世纪欧洲文艺的个性解放思想的影响；也受了五四运动的影响，我要婚姻自主。……