庞金友 张 霞

佩迪特与论辩式民主：后自由主义时代的民主趋势＊

庞金友 张 霞

在充分解构伯林式的消极－积极自由观的基础上，佩迪特提出了区别于自由主义传统的“第三种自由”。为确保这种无支配自由的最终实现，佩迪特主张以论辩式民主弥补自由民主的缺陷，从而为新共和主义提供更佳的制度保障。论辩式民主并非在法治和分权间简单取舍，而是强调协商、包容和回应。这种新型民主虽然存在诸多不足，但也为更好地解决自由与民主的张力问题进而重释当代民主的新内涵提供了新的理论范式。

佩迪特；共和主义；无支配自由；论辩式民主

作为当代新共和主义的代表人物，菲利普·佩迪特的无支配自由观一直是学界探讨和争论的核心议题，他的论辩式民主在其政治哲学中的地位也不容忽视。作为无支配自由的必然结论，论辩式民主是确保这种自由实现的最具创造性的制度设计。在协商民主的基础上，这种民主形式将协商、包容和回应作为题中应有之义，具有强大的理论解释力和现实必要性。

一、无支配自由：论辩式民主的逻辑起点

无支配自由被佩迪特视为“社会和政治制度设计的中心理念”[1]，在其政治哲学中居于中心地位。这种自由观认为自由的实现与是否受到干涉无关，应主要看其是否受到支配。如何既确保积极的干涉行为的存在，又排除无实际干涉的支配现象，这是关键。从这个角度来看，佩迪特的论辩式民主是无支配自由观逻辑推演的必然结果，因为这种民主的最终目的就是要更好地保障无支配自由的实现。……