杨子墨

（淄博师范高等专科学校人文系，山东淄博255130）

公元前221年，秦始皇统一中国，制定“书同文，车同轨”政策，“小篆”之名始有出现。此时，篆书已具有比较完整的体系，《峄山刻石》、《琅琊台刻石》、《会稽刻石》为小篆成熟的代表之作，也成为中国书法史上第一次书体的标准化。但由于秦王朝统治时间较短，其教育体系不够完备，使得小篆并未能得到广泛普及，即使在皇朝颁布律令（诏版、权量）上面的字体也不是规范的小篆，在民间通用的字体多是沿承春秋战国时期书写随意的大篆及由此演变的古隶。秦亡汉兴，易识便书的隶书取代篆书，成为社会通用书体。但翻看汉代遗物，简书、帛书、石刻、铜器、砖、瓦、陶、印章等也能看到篆书迹象。依据其不同的功能需要，汉代篆书大致可分为：文化传承功能、地位象征功能、装饰美化功能。

一、文化传承功能

篆书有着悠久的历史，在中国书体发展中出现最早，延续时间最长，富有深厚的历史性。人们对其使用具有一定的习惯性，即使到了秦王朝“书同文”小篆的出现，也是在大篆基础上提炼出来的，表现出对古文字的传承。到了汉代这种功能仍然存在着，并且随着时间的推移，这种对古文字的传承表现得更加强烈。

两汉时期，纸张尚未普及，时人书写材料主要为竹木制成的简牍，多以隶书书写，“只有银雀山汉简里有一种用篆书抄写的古书。”[1]在出土的千余件汉简中为什么仅此一件为篆书作品呢？也许正是因为书籍对于古代文化的传承，作为一种文化知识载体，使得银雀山汉简里出现了篆书古书。……