许坤平

卢卡奇的马克思主义辩证法观及与恩格斯的分歧比较

许坤平

在《历史与阶级意识》一书中，卢卡奇阐述了自己对马克思主义辩证法的理解，认为马克思辩证法是革命的辩证法，而不是恩格斯所谓的“自然辩证法”。卢卡奇认为:首先，马克思的辩证法是总体性的认识方式，不是恩格斯的以三大规律为核心的“科学”总结；其次，马克思的辩证法是主体—客体辩证法，而恩格斯在这点上根本没有涉及；最后，马克思辩证法的落脚点应该是革命实践，恩格斯的理解仍然处在旧唯物主义的水平上。

卢卡奇；恩格斯；辩证法；阶级意识；实践

卢卡奇的《历史与阶级意识》一书,具有极强的理论针对性。卢卡奇认为欧洲无产阶级革命迟迟不能成功的原因在于两个方面:一是由于无产阶级自己本身,“在第二国际的理论家那里,马克思主义变成了实证主义式的对外部对象的反映,辩证法被打扮成旁观的科学,畸变为单向性地还原外部世界的联系和规律的理论。”[1]马克思主义不再是无产阶级的革命理论,而成为了一门以经济决定论为核心的“科学”。无产阶级惟一要做的事情就是等待共产主义社会“自然地”从资本主义社会“生长”出来;二是资本主义社会的“物化结构”造成了欧洲无产阶级阶级意识的丧失。卢卡奇认为,这一切问题的解决都有待于对马克思主义的革命本质的重新确认。卢卡奇认为马克思主义的本质就是马克思的方法,就是马克思的辩证法。……