刘艳

(重庆医科大学 外国语学院 重庆 400016)

失去故国，离散生活于世界各地的犹太人凭借坚韧的民族品质和精明的商业头脑在欧洲各地逐渐扎下根来，但同时其坚定的犹太教信仰和生活方式却使得他们与基督教传统主流文化格格不入，成为欧洲大陆上旗帜鲜明的他者，顺而也遭到了各国政府在政治权益上的歧视，19世纪40年代的普鲁士政府就是典型的代表。在经济上，犹太人几乎独占鳌头;在政治上，却毫无权利可言。对此，青年黑格尔派的代表人物布鲁诺·鲍威尔通过《犹太人问题》和《现代犹太人和基督徒获得自由的能力》两文来对问题展开分析并希望能找到解决之道。他沿循自由主义者的观点，认为民族身份是阻碍犹太人解放的最大障碍，而解决犹太人问题的唯一前提是让犹太人放弃犹太教，即必须牺牲“信仰的特权”。鲍威尔还指出在基督教占统治地位的国家中，犹太人无法自我解放，而且基督教徒和德意志国家本身也无力解放犹太人。对此，马克思以文章《论犹太人问题》对鲍威尔的观点进行了系统的批判，并形成了意义重大的唯物主义解放观。

鲍威尔把犹太人的问题完全归结为纯宗教问题，这实际是对政治解放概念的误读。所谓政治解放，即是国家摆脱一切宗教的束缚，从神权国家变为人权国家，这也是欧洲各民族国家在与教会长达千年的权利博弈中所希望实现的目标。相应的，这里所说的宗教解放是指国家政体以及人民大众摆脱宗教势力的掌控，获得自由。……