胡庆娜

（中共辽阳市委党校辽宁辽阳111000）

相比较而言，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中取得的经济学理论成就并不多，但在哲学方面却大大向前迈进了一步。马克思从人类的物质经济生活出发，希望通过经济学研究进一步解释社会和历史的秘密，并因此提出了一个重要的理论——异化劳动理论。

在国内理论界，对于马克思早期思想的争论比较激烈，争论之一就是《手稿》在马克思唯物史观形成过程中的地位，在异化理论成熟与否的讨论中，焦点就是《手稿》时期的马克思是否用一个抽象化的人来解释人的本质和社会历史，进而继续用抽象化的人去构思未来理想社会。

要回应这个争论，首先要对其焦点概念劳动理论中的“人的类本质”进行分析。马克思对异化劳动概念作了四方面的规定：第一是“从当前的经济事实出发——工人生产的财富越多的，他的产品的力量和数量约大，他就越贫穷”，“物质世界的增值同工人的世界的贬值成正比”。这一规定可概括为劳动结果即劳动产品与工人相异化。

第二是“劳动产品就是固定在某一对象中，物化为对象的劳动”。这里指出，劳动产品表面上看只是具体实在的某一种东西，但是本质上它代表的是劳动本身，是工人劳动的物化和外在的表现。因此劳动产品的异化、外化就是劳动的异化。这一规定可以概括为劳动与工人相异化。

由以上两个规定，马克思在《手稿》中得出了“异化劳动”的第三个规定——人同自己的类本质相异化。……