贺慧霞

（包头师范学院历史文化学院 内蒙古 包头 014030）

儒家历来倡导“学而优则仕”，进入仕途从而建功立业是知识分子的人生目标和实现其价值的最好体现。在中国传统社会中，士绅拥有相对独立的社会政治地位。早在春秋战国时期，就形成了“士”这样一个不耕而食、不富而贵的专职脑力劳动者集团。两千多年来，士稳居“四民之首”。“士者，民之精华也，聚民之精华以辅一身，则民之甘苦易周，而政之缺失可补。”“士能明先王之道，佐人君治天下。”士绅多为有识之士，对时势有自己独特的看法，他们关心社会的变革，关注时代的变迁，对国家、民族有着很强的责任感。因此，在清末中国面临生死存亡的关头，士绅的民族主义情怀也表现得极为突出。

自鸦片战争开端的中国近代百年史确实包含了太多的国难和民族屈辱。西方资本主义是用来福枪和大炮挑着文明来到中国的，割地、赔款使中国的主权和统一受到严重的侵害和威胁，“凡有血气者无不同声忿恨”，中华民族面临的“种族沦亡”的现实威胁与“听人驱使，任人宰割”奇耻大痛，必然地转化为强烈的民族激情与挽救民族危机的民族运动。同时，这种民族意识在仍处于保守而自大的传统社会的中国又表现出了其狭隘性和排他性，随着列强的不断入侵和士绅的渐趋成熟，他们的民族主义情怀表现出了社会转型时期传统与现代的双重特点。

第一，士绅阶层较同时代人具有更为深沉的民族主义情怀

自古知识分子天然地对社会、对国家有着浓厚的人文情怀和忧患意识，他们的目光总是能越过田舍瓦房投向民族、国家，他们推崇“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以天下振兴为己任。……