⊙妥佳宁［内蒙古科技大学文法学院， 内蒙古 包头 014010］

作 者：妥佳宁，文学硕士，内蒙古科技大学文法学院教师，研究方向：中国现代文学、文艺理论。

一、第三世界“国族寓言”

美国著名左翼学者弗雷德里克·杰姆逊在为加州大学圣地亚哥分校罗伯特·艾略特举行的第三次纪念会上发表了题为《处于跨国资本主义时代中的第三世界文学》的著名演讲。这篇文章在20世纪80年代末被张京媛翻译介绍到中国，立刻引来无数质疑。作为一位站在第三世界立场的新马克思主义学者，杰姆逊一方面对与西方进行文化斗争的第三世界饱含同情，另一方面却对这种同情之下所隐藏的某种西方中心思维难以完全自觉。在他看来，西方的现代主义文学，是知识分子个体与国家民族等宏大叙事业已分离的产物；而在第三世界，以文化构建现代民族国家的使命仍在继续，第三世界的文化知识分子同时也是政治斗士，其文学艺术创作，只能以“国族寓言”的方式呈现。“第三世界对小说不会提供普鲁斯特或乔伊斯那样的满足。”①如此的表述，隐含着杰姆逊对第三世界文艺的偏见，立刻引发了第三世界本土知识分子的批评。

鲁迅、施蛰存、白先勇这些“西化”知识分子的现代主义创作令中国读者难以接受杰姆逊的论断。然而即使是鲁迅、施蛰存、白先勇，仍不能完全排除“国族寓言”的因素。除了文学作品之外，电影作为当代受众更广的艺术形式，同样面临这种“国族寓言”式的评判。……