⊙刘国和 邓永芳［江西理工大学文法学院， 赣州 341000］

作 者：刘国和，硕士，江西理工大学文法学院讲师，研究方向：思想政治理论课教育与研究；邓永芳，博士，江西理工大学文法学院副教授，研究方向：中国古代哲学。

《爱莲说》是宋代理学开山祖师周敦颐（公元1017-1073）的散文名篇，历来是选文家喜爱的作品。当代中学语文教材也没有遗漏这样的优秀作品，甚至由此生发引导学生体味“莲文化的魅力”。但是，对于《爱莲说》及其莲文化的解读却忽视了其中的传统文化意蕴。其实，关于《爱莲说》，可以通过儒佛道三教合一的视角从“君子人格”这一核心内涵出发做深层次解读，并且可以充分发掘其时代性价值。

一、《爱莲说》中的莲文化与君子人格思想

恰如周敦颐所说“，水陆草木之花，可爱者甚蕃。”人世间有百媚千红，那么莲有何可爱之处？爱莲何以成为一种文化？作为食品的莲（荷花、藕、莲子）可能比较缺乏文化韵味，但是莲（荷）本身的植物学特征（如花美而香、亭亭玉立、出泥不染、藕断丝连等）、所处的环境（田园）以及“莲”、“荷”二字的读音（“莲”音同“连”、“怜”、“廉”，音近“恋”；“荷”音同“和”）等无不引人联想，于是莲的象征意义愈来愈丰富，由是汇聚成独特的莲文化：在书画文化中，莲是咏诗作画的题材；在情恋文化中，莲是怀人寄情的载体；在隐逸文化中，莲是乡土田园的象征；在官场文化中，莲是清正廉明的比喻……莲之爱，可画于图，可形于舞，可咏于诗，可寄于信，可品于人。正因如此，莲的众多特质勾画出了一个意象繁复的精神家园，这就是莲文化的魅力所在。