⊙王 琳［辽宁师范大学文学院， 辽宁 大连 116029］

作 者：王琳，辽宁师范大学文学院硕士研究生，文艺学研究方向。

一、引言

古汉语中动词、名词、虚词的运用都有别于现代汉语，且常交叉运用，特别是词性转换和语法结构的不同均给今人的理解设置不少障碍。唐贾公彦《义疏》“：译即是易，谓易换言语使相解也。”强调将一种语言文字换成另一种语言文字，不能改变原本意义，以达到彼此沟通、相互理解的目的。笔者阅读《报任安书》一文时，发现诸多译本对该文中一段话的翻译均有层次不清之惑，未能清晰表达司马迁这段话的本真强调。

司马迁在《报任安书》一文中叙述自己因李陵之祸而受宫刑之辱后，写下了这样一段兼蓄悲壮情怀与豪迈之气的话语“：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！”①发端一句寓豪情与壮志于一体，紧接着的倾吐又似滔滔江水，汩汩而来，颇具音韵协畅之美。然而笔者查阅的诸多通译本对此经典段落的翻译难以令人满意，现录用几种通行的解释试分析之：

译本一：人本有一死，有的死重于泰山，有的死比鸿毛还轻，这是因为死的原因和目的不同。最重要的，是不辱没祖先；其次，不使身体受辱；其次，不在道理颜色上受辱；其次，不在言辞上受辱；其次，被捆绑受辱；……