⊙陈雁玲［厦门大学中文系， 福建 厦门 361005］

作 者：陈雁玲，厦门大学中文系文艺学专业在读博士生，主要研究方向为中国现当代文学思潮。

20世纪80年代，刚刚结束“文化大革命”的中国急切地探寻着新的思想解放道路：如何摆脱过去的政治意识形态束缚，如何恢复被压抑与规训的人性与欲望……正是在这种种需求的呼声中，学界迎来了“主体性”的大论争。李泽厚的《康德哲学与建立主体性论纲》、刘再复的《论文学的主体性》作为这场论争的导火线，不仅瓦解了反映论文学理论所形成的长期统治地位，还高扬了以理性精神为核心的主体性精神。这时期的文学作品无不在其中叫嚣着人性的复苏与自由。然而，权利在获得无限满足的同时却践踏了其他生命体的存在。主客的分立再次给人类带来了迷失。面对这样的情况，20世纪90年代末，学界在对80年代形成的主体性理论进行修正的基础上提出了主体间性理论。虽然当前主体间性主要涉及以下三个领域：认识论的主体间性、社会学的主体间性和本体论的主体间性，但本文所涉及的主体间性当指本体论的主体间性——“意指存在或解释活动中的人与世界的同一性,它不是主客对立的关系，而是主体与主体之间的交往、理解关系。本体论的主体间性关涉到自由何以可能、认识何以可能的问题。”①实际上，这种主体间的自由、超越因为世俗的过多限制而无法在现实世界中形成，唯有进入审美世界（这里将只涉及文学创作），才能借助自我主体与文学形象之间的对话、交流达到对人的理解、对生存意义的领悟，才能真正地实现主体间的平等。