⊙潘小多［首都师范大学文学院， 北京 100089］

作 者：潘小多，首都师范大学文学院古代文学专业博士研究生，北京第二外国语学院日语学院副教授，研究方向：唐宋文学与日本文化。

圆仁的《入唐求法巡礼行记》（以下简称《行记》）完成于847年，比《马可·波罗游记》早出现大约450年。《马可·波罗游记》是在马可·波罗离开中国数年后在狱中口述、由他人代笔完成，其中的描写很多流于泛泛。而且由于来自完全不同的文化圈，又不具备较高的文化素养，马可·波罗对中国的认识常常停留在表面。加上书中出现了许多有违历史真相的描述，几百年来关于此书真假的论争一直难以平息。与此相比，圆仁的《行记》全部以汉语撰写，体现出高僧非同寻常的汉文素养，而这种文化背景使得圆仁可以深入观察中国社会，而不仅仅是“叹为观止”。圆仁用平实的笔法，在第一时间描述了自己的所见所闻，为唐代历史研究提供了大量珍贵的第一手宝贵史料。其中虽然有一些信息来源于道听途说，未必属于信史，但他对细节的描写和记载仍然可以作为对正史的印证和补充。

一、中国官民的友好款待

圆仁是日本使团成员、请益僧，后来因“会昌废佛”成为遭受迫害的对象，同时还是大饥荒的受害者。多重身份使得他可以接触到中国各个阶层的成员，从官员、僧侣到普通百姓。《行记》中对这些交往活动的记载，真实地反映了唐代中国人对日本来使的态度。

圆仁在海上航行近一个月后，于开成三年（838）七月二日到达扬州海陵县淮南镇。……