⊙文 辉［西南科技大学， 四川 绵阳 621010］

⊙赵宏维［遵义师范学院， 贵州 遵义 563002］

马斯洛曾提出过“第二次天真”“健康的儿童性”，这实际上大致相当于李贽所说的成人身上的“童心”，正是这种“童心”或“第二次天真”，使作为成人的诗人作家“既是非常成熟的，同时又是非常孩子气的”。

李贽在《童心说》一文中首先对“童心”给予了界定：“夫童心者，真心也”；然后再进一步阐发：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心。”“童心说”认为，天下最完美的文艺作品都出自“童心”。李贽所说的“童心”，就是真心，即人的率真情性和自然本性，童心以自然真实为核心。他提出：“天下之至文，未有不出于童心焉者也。”李贽认为所谓童心是“心之初”，是童子的最初之念，而失去童心的原因是因为内心受到了外界的影响，即“道理闻见”，李贽提倡童心，是为了恢复人的真心，反对以“闻见道理”为心。李贽所指的童心的内涵在这里已经有了两方面的意思，它既是指人最初的本心或初心，最洁净无瑕的状态；也指最自然真实的表现。体现在文学创作上，既是创作主体的主观心性的纯净，心无杂念；也指创作主体在进行创作时的真情流露。李贽从真心、真人导出了真文的理念，认为倘若世间之人皆能做真人，都怀有童子之心的话，那么发自于真人、真心的文章就是真文，即“自然之文”。

成人在遭到挫折或失败时，也会在情感上出现“童心”心态的复苏，尤其表现在创作上，不由自主地将诗歌中的“我”换成现实中的“我”，再回归到童年时期的“我”。……