⊙张 蕾［天津工业大学动画系， 天津 300387］

一、意象论的产生和与发展

意象理论在中国起源很早，是中国古文化的一个重要组成部分。《周易·系辞》已有“观物取象”“立象以尽意”之说。不过，《周易》之象是卦象，是符号，是以阳爻阴爻配合而成的试图概括世间万事万物的六十四种符号，属于哲学范畴。后来中国古代文学艺术与哲学分化开后，意象也逐渐进入绘画审美领域，而且成为绘画理论的重要支柱。中国古代真正作为美学的概念的“意象”，则是由南朝梁文学理论批评家刘艇提出来的，《文心雕龙·神思》中写道:“独照之匠，窥意象而运斤，比盖驭文之首术，谋篇之大端。”这里的“意象”专指构思中存在于艺术家头脑中，还未被传达、物化的观念形态的形象，但后人乃至今天则倾向于用它来指称已被物化了的，存在于艺术作品中的形象。

西方语境下的“意象”首先是一个心理学术语，是表象的一种，指的是由记忆表象或现有知觉形象改造而成的想象性表象。它被应用到文艺理论当中，最先是在20世纪初的英美意象主义诗歌流派。这一诗派受到了中国旧体诗和日本俳句的影响，强调主观情感的想象，以物寓情，以情写物，有强烈的中国古典美学味道。在美术领域，虽然迄今为止西方还没有出现一个以意象命名的画派，但是几乎所有的西方现代派绘画都“尚意”的，追求主观的表达，追求“意”的表现，只是派别不同，他们的“意”也不一样罢了。

二、绘画中的意象

在造型艺术中，意象是艺术家主观的“情思”“意趣”和大自然客观物象的“形象”“神态”。……