⊙张素娣［南京工程学院外语系， 南京 211167］

谭恩美在其华裔美国小说《喜福会》《灶神之妻》《百种秘密知觉》和《接骨师之女》中，叙述华裔移民母女从爱恨纠缠到理解认同的过程（《百种秘密知觉》假托姐妹关系，实则母女关系的翻版），揭示源于东西方文化冲突的家庭矛盾，以及源于种族歧视、性别歧视和东西方二元对立观念的社会矛盾。其中，《接骨师之女》被公认为最具自传性，“是谭恩美已发表的有关中国文化、母女关系的作品系列中的最后一部，带有一定的总结性和达成圆满结局的意图”①。《喜福会》和《接骨师之女》分别出版于1989年和2001年，其间的时间跨度经历了多元文化语境下的现代人对异质文化从排斥、质疑到认同的过程，同时也帮助作者完善了写作经验并促成了其女性成长经历。十年的积累和沉淀成就了《接骨师之女》，使之成为谭恩美表现“相同主题的巅峰之作”。

目前关于谭恩美小说的评论集中在文化认同、女性主义、和种族主义等方面，将其四部华裔美国小说进行比较分析的非常少见。本文的新意在于，论述这四部小说中的主体（人物与作者本人）在与“他者”目光的辩证关系中的心理成长，华裔女性话语权的失缺到“回望”权力的重新获得，以及谭恩美在叙事方式和叙述话语上的变化和进步。

一、主体的成长和“他者”的目光

罗兰·巴尔特认为，在小说文本中作者是不存在的，作者作为一种“创作主体”，其作用是将语言统一起来。而拉康从镜像阶段、俄狄浦斯、象征语言等几个时期分裂和解构主体，认为“主体的历史构成在言语的主体间性的连续性中”②。……