⊙尹清丽［西南大学文学院， 重庆 400715］

作 者：尹清丽，西南大学文学院在读硕士研究生，主要研究方向为中国现代文学与现代思想文化。

“槐”意象在中国古代文学里频频出现，文人骚客对其隐含的政治寓意与功名的关系两方面有较多描写。如王维《凝碧池上作》“秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦”；白居易的《翰林院中感秋怀王质夫》“何处感时节，新蝉禁中闻。宫槐有秋意，风夕花纷纷”。可见，“槐”这一意象在古代就已经被人们重视了。近现代以来，人们对“山西洪洞大槐树”代表的移民文化有了新的认识，“洪洞大槐树被封为‘图腾’，被当作‘家’，被称为‘根’，成为亿万人心目中神圣的故乡”①。著作有张青主编的《洪洞大槐树移民志》、郑守来与黄泽岭主编的《大槐树寻根》等；论文有《槐树意象的民俗象征》《槐树意象的文学象征》、《亦真亦幻“大槐树”》、《长安的槐树景观与唐代的科举文化：以白居易为中心的研究》等。

到了当代，“槐”意象在莫言小说中频繁出现，却没有引起人们的关注，探讨他的作品人物形象、叙事风格、精神层面等文章均未谈到这一重要的意象。本文探讨的是莫言对“槐”意象意蕴的继承和改变，并进而深入挖掘“寻根”意识在作家内心的潜藏。

一、“槐”意象传统意蕴的继承

纪永贵的《槐树意象的民俗象征》一文对槐树的阴性特征、槐鬼与槐仙信仰、生殖寓意等进行了缜密的讨论。槐树的树龄悠久，成为树木中的骄子，成为社树。在科学不发达的时代，人们自然而然地为这种树木赋予了神秘的色彩。……