□ 张伟胜

一、“两子文化”的由来及其意义

衢州是南孔圣地，围棋仙地。富饶多样的自然条件和悠久神奇的人文历史，特别是以南孔为代表的儒家文化和以烂柯传说为象征的围棋文化，千年以来培育出了衢州人特有的精神世界和人文情怀，并被当代衢州人赋予了一个富有诗意的称号——“两子文化”。当代衢州人之所以推崇“两子文化”，就是本着历史与现实相衔接、传承和创造相结合的立意，将内涵于“孔子”与“棋子”这两种物象之中的精神，与当代时势和主流意识相融合，从而形成富有区域特色的“衢州精神”，再将其转化为衢州人心中的价值观念和精神力量，使之成为行动的内在依据和支撑。

从思想层次上来讲，衢州的创业创新精神应该内涵于“坚忍不拔，开放兼容，求真务实，自强争先”的“衢州精神”之中，是衢州精神的一个有机组成部分。衢州精神一方面来源于我国当代主流意识形态或者说社会主义核心价值体系，另一方面也来源于衢州特有的地方历史文化。这两者的有机结合才构成了完整的衢州精神的丰富内涵。在科学发展观指导下，努力发掘以“两子文化”为代表的区域文化中所蕴涵的创业创新思想元素，使那些本来隐藏于传统文化之中却又具有时代超越性，符合当今时代发展要求的精神内涵突显出来，丰满起来，使其在新的历史条件下发挥新的作用，以此真正奠定衢州人创业创新的精神根基。

二、“两子文化”与创业创新精神的关系

儒家文化是一种积极入世、刚健有为的文化，其中蕴含着很多创业创新精神的思想基因。例如，《易传》中的“天行健，君子以自强不息”，“富有之为大业，日新之为盛德”；《诗经》中的“维天之命，於穆不已”。《礼记·大学》中说：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’康诰曰：‘作新民。’诗曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’”意思就是激励人弃旧图新，“创新”一词即滥觞于此。儒家经典《周易》中也能够发现“革故鼎新”的思想，“与时俱进”语出《易经·乾卦》的爻词“与时偕行”，强调的是与时代一起前进，开拓进取、永不停顿的精神。再如儒家文化中的“内圣外王”思想，“内圣”是指个人修身养性的功夫，目的是要达到成就自我、完善自身的境界；“外王”是在“内圣”的基础上，建功立业，为社会服务，目的是要达到实现自我价值和社会价值的统一。“内圣”的精神在现时代语境下，其最低要求可以看作是崇尚人格尊严，奉行公共道德，自觉遵纪守法，反对损人利己的精神。“外王”的精神，今天看来就是一种在外部条件许可的情况下，通过个人努力和多方协同，积极进取、崇德广业、造福社会的创业精神。在儒家看来，每个人都有可能做到“内圣外王”，只不过“内圣”境界不同，其“外王”的功业也会相应有所不同，“小圣”可以创小业而独善其身，“大圣”可以成大业而兼济天下。南宋以降，以衢州为中心的南孔儒学以及与之相关的南宗永嘉学派、永康学派、明代阳明学派、清代浙东学派、浙西经学等多个有浙江特色的学派所倡导的“义利双行”的价值观、“知行合一”的认识论、求真务实的理性精神、以民为本的经世关怀，与孔孟儒学一脉相承，更是或多或少地影响着衢州人的精神生活，并在几百年中逐渐演绎成为衢州区域文化和创业创新精神最主要的传统精神根基。

围棋是几千年来中华民族智慧的结晶，是优秀的传统文化遗产。黑白之间，纵横之上，其中蕴涵着丰富的哲学思想，如大小、先后、攻守、得失、生死、厚薄、奇正、动静、虚实等都是基于中国古典哲学的辩证思考，充满着对立统一的辩证关系，体现了我们先人伟大的思想和智慧。“围棋文化”对于衢州发展的真正价值并不在于烂柯山的神话传说、赛事平台和旅游观光，而在于围棋现象背后的“围棋精神”。围棋精神在本质上是一种博弈精神、超越自我的精神。围棋要求棋手具有全神贯注、机智敏锐、纵览全局、见微知著的观察分析能力；有深思熟虑、随机应变、慎重抉择、果断出手的思考决断能力；有看透胜负、不畏风险、有胆有识、沉稳淡定的心理承受能力。这与我们提倡的创业创新精神何其相似！市场如棋局，各种因素纵横交错，局面形势复杂多变，投身市场如下海游泳，胜败沉浮殊难预料。从围棋的博弈过程中，我们能够体察到许多创业创新不可缺少的智慧与谋略，从中汲取很多有益于创业创新的精神营养。

三、以科学发展观为指导，以“两子文化”为根基的富有衢州特色的创业创新精神的主要内涵

首先，创业创新要有仁义之心。

创业创新绝不是一种单纯的物质活动过程，它是有精神境界的，是有道德约束的，是有价值取向的。真正意义上的创业创新应该是既能够为自己也能够为社会带来福利的行为，是有利于社会发展和人类进步的行为，而绝不应该是纯粹的自私自利、唯利是图、给别人和社会带来危害的行为。所以，创业创新精神中非常重要的一点就是必须有仁心，有仁爱精神或者说人文情怀，要充分体现科学发展观“以人为本”的核心理念。

在儒家思想中，“仁”是最核心的理念。仁与义是相连的，义与利是相关的。就现阶段而言，对于创业创新者来说，逐利自是天经地义，无可厚非，然而重义同样也是天经地义，不可忘记。“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”（《论语·里仁》）这应该成为创业创新的一条道德底线。再比如说，创业创新过程中要有诚信意识，这同样属于仁义范畴。儒家有“不宝金玉，而忠信以为宝，不祈土地，而仁义以为土地”之说，要求做人做事“言必诚信，行必忠正”。（《孔子家语·儒行解第五》）在市场竞争日益激烈的今天，信誉资源比任何时候都显得宝贵，它是一笔分外昂贵的无形资产。所以，“君子爱财，取之有道”；敢于逐利，义利并重；诚信重诺，仁义为本的价值取向，应该成为衢州人创业创新的灵魂。

其次，创业创新要怀勇毅之气。

有人说，中国不缺能赚钱的企业，而是缺能创新的企业。衢州则是既缺能赚钱的企业，更缺能创新的企业。有人形容创业创新是“赤着脚在布满荆棘的市场上踏出一条自己的路”，其高难度和高风险可想而知，没有勇气、激情和毅力，创业创新绝不可能成功。

儒家的实践理性精神崇实尚行。孔子说：“敏于事而慎于言”，“讷于言而敏于行”。（《论语·学而》）意为做事要勤奋敏捷，说话却要很谨慎，要多做实事而不尚空谈。许多人对别人创业成功生活富裕十分羡慕，但自己却往往畏首畏尾不敢动手。《史记·汉书·董仲舒传》里讲得好：“临渊羡鱼，不如退而结网。”不结网，何以捕鱼？与其羡慕，不如实干。问题在于创业创新一旦失败了怎么办？其实，遍览古今中外，对于创业创新者而言，挫折与失败是常有的事。不经过挫折与失败，要想成功谈何容易。不怕挫折、宽容失败本来就是创业创新精神中的应有之义。美国硅谷之所以有那么多创业企业和成功创业者，就是因为这里容忍失败，失败者更受青睐，因为他们曾经交了很多学费，可以帮助其他新创企业避开这些陷阱和暗礁。衢州精神中的“坚忍不拔”、“自强争先”，内涵的也是一股不怕挫折、不怕失败，敢于竞争、敢于胜利、敢为天下先的勇气和毅力。敢闯敢创固然是一种勇气，而能承受挫折、宽容失败、鼓励坚持则需要更大的勇气。这是创业创新成功的宝典，最能体现儒家文化中自强不息的刚毅精神，自然也是衢州人创业创新精神的精髓。

再次，创业创新要遵科学之理。

创业创新与任何其它客观事物一样，都有其自身发展的特点与规律，谁要违反它就会受到严厉惩罚。所以，创业创新需要具有科学精神和科学态度。一方面要充分发挥主观能动性，另一方面要始终尊重客观规律，按客观规律办事。对于刚刚走上创业创新之途的普通人来说，无论人力、物力和财力都会有所不足，好高骛远往往从一开始就决定了失败的结局。正如荀子所说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。（《荀子·劝学篇》）做企业不能有任何投机侥幸心理，夯实根基，稳健发展才是创业创新的正道。选择从创小业、微创新做起，循序渐进，通过一个或长或短的积累过程，使自己逐渐发展壮大起来，这才是科学理性的态度。当然，一旦各种内外条件具备、机遇来临之时，实现“弯道超车”、跨越式的发展就应该成为合理的选择，优柔寡断反会坐失良机。

南孔儒学向来有“好学崇智”的风尚，在创业创新中非常需要大力弘扬这个优良文化传统。一个真正成功的企业，必是一个学习型企业；一个真正成功的企业家，必是一个学习型企业家。衢州拥有多少真正意义上的学习型企业和学习型企业家，在很大程度上决定着衢州创业创新能取得多大的成功。在市场竞争环境下，人力资本已经超越货币资本，成为一个企业的核心竞争力。企业家作为人力资本的核心组成部分，同时也作为人力资本和智慧资源的管理调配者，是企业发展的舵手，对企业前途起着至关重要的作用。企业领导者只有具备国际化经营的理念与视野，掌握科学系统的管理知识与技能，才能实现领导力的突破和企业核心竞争力的提升。因此，培养学习型企业家，提升衢州的企业家素质，使其能够在新的历史条件下，带领本市企业走上更高层次的科学发展之途，这对推进衢州的创业创新具有特殊的意义。

推进创业创新，还要按照科学管理与民主管理相结合的原则，着力创新企业管理模式。对衢州来说，当务之急是在政府转变职能的同时，进一步健全现代企业制度，创新管理体制和运行机制，探索先进的管理方法、经营理念、营销技术，形成系统的创新激励机制，将科学管理与民主管理有机结合起来，将科学精神与人文精神贯穿于企业管理始终，从而创建出一套具有衢州风格与特色的现代企业管理模式。

第四，创业创新要循智慧之道。

在市场经济条件下，创业创新与市场密不可分。而市场之道，本质上就是博弈之道，市场主体之间的角逐与竞争，说到底是知识和智慧的较量。因此，创业创新精神的一个重要内涵是要学会学习、观察与思考，多动脑子，善于领悟，融大仁、大智、大勇于一体，将想象力、创造力和客观现实统一起来，将灵活机动与毅力恒心统一起来，将竞争对抗与和谐共赢统一起来，用创业创新者的智慧来照亮创业创新的前程。

创业创新的智慧之道，在围棋文化中表现得淋漓尽致。如果我们的企业和企业家们都能够懂得围棋精神，自觉运用围棋之道，衢州的创业创新就能如虎添翼，必将创出另一番龙腾虎跃的景象。围棋与所有其他棋类项目大不相同，它是一种在完全平等的规则下，全凭智慧自由博弈的运动，棋手可以充分展示和发挥自己的个性、想象力、创造力。这里没有骑士，没有将帅，有的只是黑白两子，棋手拼的就是智慧。在文雅安静的形式中隐含着的却是异常激烈的对抗，每一个子下去，妙手臭棋作用立显，招招事关棋局最后的生死存亡。联想市场经济条件下的创业创新，又何尝不是如此？围棋博弈讲求谋子又谋势，重争战又求和谐。围棋是一个子与一个子的接力，每一步棋都要小心谨慎，精确算计，这就是谋子。围棋又是一个整体，每一个子都要发挥出最高的效率，每一手都要考虑到全局的平衡，这就是谋势。同时，高手下棋，既重胜负，更求和谐。棋局本身厚薄、快慢、攻防、进退之间，黑棋和白棋之间，人和棋之间，和谐相依，方成名局。围棋的最高境界当如行云流水，行于当行，止于当止，但求黑白和美，不求赶尽杀绝。

不难发现，这种围棋精神与儒家的仁义精神实有异曲同工之妙。它启发我们，在创业创新过程中，创业创新者的每一个举动，就像下围棋一样，在内部，既要极尽每一个员工、每一种资源的积极作用，又要注重所有要素之间的内在联系，形成一个和谐的团队与整体，以产生最大的经济效益；在外部，既要善于与对手竞争，又要乐于与对手合作，富有人文情怀，尊重竞争对手，维持一种相互差异而又非对抗性的共存关系，在和谐的竞争环境中使自己变强领先的同时，也为别人创造更多的发展机会和更大的发展空间，从而获得最大的社会效益。真正有智慧的人不会气量狭小，仗势欺人，一味争个你死我活，非要打垮以至消灭竞争对手而后快，最终却常常落个满盘玉碎、两败俱伤的恶性结局。《棋经十三篇》里说：“善阵者不战，善胜者不争。”围棋尚柔，自古以来，便有“争棋无名局”的格言。创大业成大事的生意人必定懂得“有所为有所不为，有所争有所不争”的道理，讲究“以和为贵”，“和气生财”。须知道，在社会主义市场经济的大环境下，毕竟追求和谐共赢、共同富裕才是硬道理。这是蕴涵于围棋精神中的大智慧，它既是围棋的真谛，也是创业创新的真谛。