刘慧鑫 张阳

“批判”是一个舶来词语，源于德语词“kritik“，我国学者也曾经做出过多种不同的释义，王国维译为“批评”，胡适译为“评判”，胡仁源译为“批判”，贺麟译作“论衡”，后来“批判”成为公认共用的译法。中性词，它的本意包含有分析、探讨、评价、判断等多方面内容，可以偏于肯定性，也可偏于否定性；否定性，也可引申为批评、谴责的意思。它主张一切事物都必须接受理性的审查。就是这样的一个词，在我国那个特定的历史时期，被冠以“大”字的词头，就有了特殊的含义，写照了历史，饱含了故事。

在那个特定的历史时期，人民口号喊得最多的是大搞政治运动、大抓阶级斗争、大办人民公社、大炼钢铁，仿佛“大”成了一种特定的修辞方式。所以“大批判”也就应运而生，在1957年的反右运动中成为“大鸣、大放、大字报、大辩论”的核心，即以权力为背景、倚仗而非以事实、逻辑为归据的政治审判、裁断，超出说理、论理范畴，成了用阶级斗争眼光看待一切，情绪化、非理性的政治斗争、群众运动。具体的表现形式就是人们耳熟能详的批判斗争，即“批斗”。

建国后第一场“大批判”

大批判，并不是建国后的产物，追根溯源，最早的大批判应当是雍正七年胤禛借清初学者吕留良的信徒、从事反清复明活动的曾静，派徒弟张熙投书策反川陕总督岳钟琪，鼓动他仿照岳飞抗金起兵反清一案而发动的一场史无前例的大批判运动。而说到建国后第一场大批判，应当是对反映清朝末年武训行乞兴学的电影——《武训传》的批判。……