摘要：《诗经》是我国的第一部诗歌总集，是广大劳动人民智慧的结晶。《诗经》本身具有广博的内容和多方面的价值。司马迁的《史记》中多次论及和引用《诗经》，文章仅根据这些材料中反映出来的其在文学批评方面的倾向来论及司马迁的现实主义的诗歌批评观。

关键词：史记；诗经；现实主义批评观

《诗经》是我国的第一部诗歌总集，是先秦时期广大劳动人民智慧的结晶。《诗经》本身具有广博的内容和多方面的价值，它作为一部文学巨著，对后世的文学批评和文学创作都产生了深远的影响。

《史记》是司马迁倾注了毕生精力的心血之作，在这部著作中反映了他多方面的思想。司马迁虽然没有研究《诗经》的专书传世，但在《史记》中涉及《诗》者却有七十余处。就现存资料来看，司马迁堪称第一个对《诗经》进行全面研究的学者。而且司马迁把《诗经》作为文学的典范，在引用、评析《诗经》或者是以《诗》为标准评价其他作家和文学作品时，从中直接或间接的反映出了他的多方面的文学批评观。而本文仅对司马迁在《史记》中引《诗》评《诗》时所表现出的现实主义的诗歌批评观进行考查。

《诗经》本身就体现了一定的文学批评思想。二十世纪，中国文学批评史著述多把《诗经》视为中国文学批评思想的萌芽。例如，罗根泽《中国文学批评史》第二章第一节“诗人的意见”说:

到《诗经》时代的《南》与《风》的作者，便逐渐的透露了作歌的意义。《魏风·葛屦》云:“维是褊心，是以为刺。”《园有桃》云:“心之忧矣，我歌且谣。……