摘要：曾国藩（1811—1872）作为清代杰出的政治家和“名相”，其在政治生涯中形成的经世致用的思想。其的法律思想中所体现的立法观、执法观、守法观对后世而言均非常有研究意义。

曾国藩作为中国传统文化最后一位集大成者，一方面继承了儒家礼学的精华，主张“治国以礼为本”，强调“以礼治人”，另一方面又认为，要实现天下真正大治，也离不开法制。

一、立法观：法不朝令夕改

曾国藩所处的清末，天下已是一片混乱。清王朝正面临大厦将倾的生存危局。太平天国虽被镇压下去后，但战后城乡到处是断垣颓壁，四野皆空。以前那些散兵游勇，穷无所归，便堕落为匪，四处劫掠。

曾国藩对这一严峻形势有着清醒的认识，“巨寇”横行这种现象，他认为一个重要原因就是以往地方查办不力所致，因而使得“以为法律不足凭”。因此，他主张严刑峻法，重典以锄暴乱。为此，其还在在长沙设立了“审案局”，专门对付所谓的“不法分子”曾国藩一直强调，天下随乱，但法不可废。法律的稳定性不仅是社会稳定的基础，也是社会发展的基础。社会的发展很大程度上取决于社会主体对未来的信心和计划，这种信心和计划又是以对法律稳定性的信念为前提的。

早在古希腊，著名的哲学家亚里士多德就曾说过:“法律所以能见成效，全靠民众服从，而遵守法律的习性须经长期的培养，如果轻易地对这种或那种法制常常作这样或那样的废改，民众守法的习性必然消灭，而法律的威信也就跟着削弱了。……