胡义鹏

美学课本翻到“社会美”章节后，李树锋老师突兀让我们欣赏了丁建华朗诵的《致橡树》。——作为以个性尊重和人格平等为前提的一首爱情诗被嫁接在“社会美”的视野中，事实上我并不清楚他的寄予；然而我感谢他，因为在这片刻的静寂与思想里，我无疑明晰了长期以来惶惑的一个终极追问：“何为‘伟大的爱情”（毋宁说“爱情”在这首诗里也仅仅是一个巨大的象征，为了叙述方便，我们单说这“爱情”）。

首先我们说：爱情，总之不过是人类中每一个独立个体寻找精神依附的事情。它简单，因为是自然的、健康的情愫；然而又“神圣”，因为爱情关系的建立便意味着共享的发生（而且奇怪：你必然为这共享而快乐）。但，自然的情愫、共生的关系，可以用来说明爱情的本质吗？换言之，这个描述能解释“伟大的爱情”（或是人们常言“真正的爱情”）吗？

——我说，不能。

这就仿佛形式逻辑不能代替事实逻辑一样：你说“上帝无处不在”，无论从概念的旨归还是语言的逻辑上讲无懈可击；可你既然这么描述，必须给我们说明这个前提的可靠性，就是所谓事实逻辑的成立——“上帝是存在的。”

好，如果你认同我刚才的话，我就要给出我的一个更明确的疑问：“真实爱情的发生，在什么状况下成立？它又如何是可能的？”

我们来看这首诗起首的一段：“我如果爱你——/绝不像攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己：/我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲；/ 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰籍；……