高嵩

(南京艺术学院 音乐学院，江苏 南京 210013)

新格罗夫词典认为，《愤怒的日子》是约卒于1250年的托马斯(Thomas of Celano)所作的诗。[1]《愤怒的日子》又名《末日审判》，“说的是伊斯兰教信奉的安拉对人们的最终审判和总清算，是伊斯兰教六大信仰之一—— ‘信后世’的一项重要内容。认为在世界末日被安拉复活的人们跪在安拉面前，接过记载每个人在今世全部行为的功过薄，逐个地接受安拉的审判。《愤怒的日子》歌词的内容是为逝者歌唱。”[2]开头的歌词为：那一天，是愤怒的日子 (Dies irae, dies illa)。

一、《愤怒的日子》的特征

《愤怒的日子》的主题纯朴，音调平稳，旋律在四度范围(即6 7 1 2)内，以二度、三度的音程进行。它包含20个分节，以音节为单位，一个歌词的音节对应一个旋律音，形成抑扬顿挫的形态。在第1～17分节中，每一行甚至每一乐节的结束音都为“re”，第18、19、20节的结束音都为re。整个诗旋律调式为多利亚调式。《愤怒的日子》的音乐结构完全依附于诗的结构，新格罗夫词典对《愤怒的日子》作的音乐结构图式为：[1]

14世纪起，《愤怒的日子》便被引用在意大利的安魂弥撒中，但到了1570年教皇五世时才被运用到罗马弥撒中。 后来《愤怒的日子》成为基督教安魂曲中重要的乐章之一，在1700年以后创作的安魂曲中，几乎都包括了整个《愤怒的日子》。《愤怒的日子》被引用在作品的重要位置，“这不仅是因为它的长度，更是因为他的戏剧性效果可以充分引发作曲家的想象力。”[1]因此，便常常被音乐家们作为代表宗教、神秘、死亡、讽刺等固定形象，屡屡出现在他们的作品中。……