／_赵宏宇

陕县古称陕州，这片地方南临伏牛山，北有中条山，中间是滔滔黄河。据考证资料，远古时依据地貌特征它被称为“夹方”，为两面夹住的含义。后来“夹方”二字用“陕”代替，给人一种意象上的宽广。实际上，在陕县这个并不宽广的地方，春秋时期曾上演过假虞灭虢、崤之战等一幕幕壮怀激荡的历史故事。《括地志》记载：“陕原，甘棠西南也，分陕以原为界。”说的是周公、召公辅佐周成王之初，在陕塬上立石“分陕而治”的事情。陕西在陕塬以西，由此得名；而陕塬，即为陕县现在的张汴塬。

陕县有张汴塬和张村塬两大黄土塬，这两大黄土塬地势平坦，一望无垠，黄土结构紧密，直立性好，厚度达50米至100米。在民居发展史上，窑洞具有冬暖夏凉、建造低廉的特点，堆积深厚的黄土，当然适宜建造窑洞。但在地势平坦的陕塬之上，借助地势和坡度构造窑洞比较困难，地坑院就应运而生了，它是窑洞另类形式的反映，是人们智慧的结晶。这里聪明的先民在平地向下挖坑，然后在坑的四壁挖土开凿窑洞，形成了位于地下的窑洞四方院，所以当地的人们更习惯叫做地坑院。

在上个世纪，陕县的这两大黄土塬上，地坑院广为密布，也是当地典型的民居建筑形式。人站在地坑院中，四周是窑洞，抬头是四四方方的天空，好像天井一般，因此地坑院也叫天井窑院。据考证，地坑院这种建筑形式距今已有3000多年的历史，30年前在陕县的黄土塬上，三四辈人居住同一个地坑院不在少数，很多地坑院据说有上百年的居住时间，地坑院成为陕县黄土塬上的一大风景。

一座地坑院的挖土工程量约2000立方米。按照老辈人讲述，建造地坑院一般先挖个10米见方的大坑，入地6至7米深，然后在坑的四壁挖凿8至10孔窑洞，在窑院一角的窑洞挖一个斜向弯道通向地面，就是人出入院子的门洞了。门洞正对的窑洞是长辈居住的正窑即主窑，左右是小辈居住的侧窑，其余的则为客窑。依主窑所处东西南北位置的朝向不同，地坑院分别被称为“东震宅”、“西兑宅”、“南离宅”、“北坎宅”四种。这样形成的居住院落，在冬季，凛冽的寒风从窑顶吹过；在夏天，厚实的黄土又遮挡了阳光暴晒，居住在这样的窑洞里，冬天比较暖和，夏天又很是凉爽。

在地坑院与地面的交接处，一般都砌30至50厘米高的“拦马墙”围成四方圈，可以保护院崖，防止行人失足跌落院内。通往院内的人行通道修成阶梯状，顺台阶而下穿过门洞就进了院内。这个通道约有2米宽，两边修有“女儿墙”，和上边的“拦马墙”一样，也可以防止地面雨水灌入。地坑院的中间，都有一口深七八米的旱井，当地人也称为渗坑。平时用石板盖住旱井，汛期院内的雨水顺地势流到旱井里，再逐渐渗入地下深处。窑洞上方的空地平整后，也是天然的晾晒庄稼场地，每年春天或农忙前，人们要用碌碡在上面滚碾几遍，既在雨季前维护了窑洞顶部，又为农作物收获做好了准备。

地坑院一般为独门独院，也有二进院、三进院，就是两三个地坑院在地下有洞互相连通。如果单从外表看，地坑院就是一个四四方方的“口”字，而围着它的场院，则是一个更大的“口”字。两个“口”字一套，便是一个“回”字。一个“回”字里面，住着一户或几户人家。那些“回”字，像大手在天空书写的一般，一个挨着一个，一层一层地向外展开，就展出了一个村庄。“进村不见房，闻声不见人”，“地面绿树葱茏，院落地下深藏”正是地坑院村庄的真实写照。

地坑院，被许多学者认为是人类穴居文明时代的一种延续，是人类原始“穴居”发展演变史的实物佐证，是中国北方黄土塬上的“地下四合院”。在上世纪30年代，地坑院就曾经吸引了学者的关注。1936年，德国建筑师鲁道夫斯基在其著作《没有建筑师的建筑》中，称其为“大胆的创作、洗练的手法、抽象的语言、严密的造型”，是“没有建筑师的建筑”。陕县的地坑院，鼎盛时期遍布张村、张汴两大黄土塬近百个村落，据统计大约有近万座。这样一种因地制宜、取材方便的民居，虽然简单朴实，却极具实用价值，体现了先民丰富的创造力和想象力，更是先民智慧的结晶，在中华民居建筑的历史园地里，地坑院应该是一枝独具特色的奇葩。

上世纪80年代中期，随着改革开放进程的深入，张汴、张村黄土塬上陆续建起了砖砌结构的平顶房子。平房节省土地、又进出方便，而且粉刷洁白、时尚亮堂，渐渐成为当地民居建筑的风尚，随之人们相继搬到地面之上的平房居住。没有了人烟的眷顾，黄土塬上的地坑院在风雨侵蚀中慢慢坍塌废弃，当地这一传统民居逐渐没落，随岁月流逝只留下孤独的身影和叹息。

在地坑院最为集中的张村镇，现在当地政府已经建成了地坑院民俗展览馆，正在保护这一珍贵的物质文化遗产。还开辟了天井窑院旅游度假村，在当地的地坑院旅游中，游客们可以观看当地传统婚俗表演，或在地坑院休憩，品尝当地的农家菜，欣赏民间剪纸艺术，体验独具特色的风俗民情。

陕塬地坑院，人类穴居文明的活化石，迷人独特的民居建筑艺术，希望这种建筑文化能走出黄土塬，被外面更多的人所认识和了解。