李科平

[摘要] 李健吾对印象主义批评的接受不仅是由于其对印象主义的习研，也是由于中国的文化传统、当时的时代背景、文学生态与批评现状等外部原因，更重要的是由于李健吾自身的审美观、审美心理、批评观和个性禀赋等内部原因。

[关键词] 李健吾 印象主义批语 审美鉴赏 批评个性

基金项目：渭南师范学院科研立项阶段性成果，项目编号：08YKZ042。

很多人都认为李健吾的文学批评与印象主义批评有诸多的相似性，但问题是李健吾为什么会形成与西方印象主义批评相似的批评风格？对此问题学界虽多有研究，但很多研究者对其原因的探讨往往偏向于李健吾对西方印象主义批评的介绍、研究与接受。如温儒敏认为：“诸如王尔德的创作与批评同一说、圣·佩夫的批评‘情操说、黑兹利得的‘艺术神采说、勒梅特尔的‘批评是印象的印象说、法郎士的‘灵魂在杰作之间奇遇说、古尔蒙的‘印象形成条例说，等等，李健吾都有所研究，并作过介绍。李健吾考察和参照了诸多印象主义者从各种不同侧面提出的观点，并按照自己的理解和需要做了融汇综合。”[1]如果问题的全部答案与此说如出一辙，那么我们又并不牵强地想到了另一个问题即李健吾为什么能够实现对西方印象主义批评的介绍、研究与接受？对于这个问题，学界有人认为是由于李健吾有“近水楼台先得月”的幸运，因为他有留学法国的经历，而法国又是印象主义批评曾经最盛行的地区。……