张承志发表于20世纪80年代初的中篇小说《黑骏马》，曾以其独特的魅力震撼了它的读者：歌谣“黑骏马”的旋律悲怆忧伤，仿佛穿越了千古，又仿佛就驻在每个人的心底；草原上人性的美又像一桶百年的窖藏散发着弥久的芬芳；索米娅和白音宝力格的爱情又如草原上清新的绿色，令人向往，而他们的结局又令人欷歔不已，回味悠长：也许人生所有千辛万苦的追求和热烈瑰丽的梦想，一如白音宝力格对纯美爱情的追求，结局也是“不是”。

当笔者借用“格雷马斯符号矩阵”①分析这篇小说时，又发现了掩藏在作品中的另一个潜文本：现代文明与古老文化的对立和冲撞，这种矛盾给人们的精神和情感世界带来了震荡。这个潜文本展示出蒙古草原艰难而又缓慢的现代化进程。符号矩阵如下：

笔者从小说中提炼出四个要素，构成上述的格雷马斯符号矩阵式的结构。在这个框架中，白音宝力格象征现代文明，黄毛希拉象征反文明，佛爷、达瓦仓等牧民是蒙古草原上非文明的象征。索米娅和奶奶的位置变动不拘，处于移动状态：黄毛希拉作恶前，是白音宝力格的帮手，是现代文明的保护者；索米娅被黄毛希拉玷污后，她们又移动到佛爷和牧民一边；而奶奶去世后，索米娅远嫁达瓦仓，又回到“保护文明”的一边，成为女教师的帮手。

（一）白音宝力格和黄毛希拉构成一对尖锐的矛盾，也是全文的主要矛盾。在辽阔的大草原上，蒙古青年白音宝力格象征着理性自我对现代文明的向往和追求，而黄毛希拉则象征本能自我对古老草原习性的延续。……